La paz para los toros encerrados,
en la caja esperando así la muerte,
en un océano de sangre inerte,
en el ring de los desafortunados.
Fragmento de "La paz para los toros"
En la pasada consulta del 7 de mayo, gran parte de la decisión del electorado fue un temor/confianza a las preguntas ligado el grado de aceptación/rechazo a Correa y basta con ver los resultados, comparado con el mapa de Ecuador, para apreciar que en ciertas zonas gran parte de los sufragantes, votaron Sí o No dejándose llevar por la 'buena' o 'mala' imagen (batalla campal en la mente de todos nosotros por varios medios privados1 y estatales2) que tienen de Rafael Correa, líder de la 'Revolución Ciudadana' y precursor de la consulta, porque era más fácil. Esto se debe a un fenómeno que los sociólogos llaman 'personalización de la política'; cuando nos dejamos llevar más por los atributos personales del candidato que por la propuesta política en sí: cuando más importa cómo habla, si es honesto, si tiene buena reputación, si no ha traicionado a su mujer, si va a misa, si no miente, etc. La popularidad de Correa, según Latinobarómetro, le adjunta un 64%; CEDATOS-GALLUP; un 42.8%y encuestadoras oficiales, entre un 60% y 70%. Detallo esta apreciación personal que me parece importante destacar para continuar con este artículo.
Pregunta 8 original (hecha por Correa y sus asesores):
Con la finalidad de evitar la muerte de un animal por simple diversión, ¿Está usted de acuerdo en prohibir, en su respectiva jurisdicción cantonal, los espectáculos públicos donde se mate animales?
Pregunta 8 final (cambiada por la Corte Constitucional):
De la prohibición de matar animales en espectáculos. ¿Está usted de acuerdo que en el cantón de su domicilio se prohiban los espectáculos que tengan como finalidad dar muerte al animal?
Si se hubiera mantenido la parte de "evitar la muerte de un animal por simple diversión", en los cantones donde ganó el Sí, hubiera sido más fácil erradicar esta práctica en desuso, anacrónica y aborrecida por la mayoría del mundo, la tauromaquia, pese a que la intención de Correa era la misma: nunca prohibir las corridas de toros, sólo que no se mate al toro en el exterior. Posiblemente para no arremeter con las peleas de gallos y no bajar su popularidad más, aunque hubiera sido más fácil no preguntar nada de esto, que no tuvo nada que ver con la consulta, pero se arriesgó y muchos apoyamos esta propuesta sabiendo qué nos esperaba luego.
En el 57% de cantones ganó el Sí en pregunta 8 (resultado parecido a la popularidad de Correa) y en el 42%, el No. Correa quitó un poco a los taurinos y dio un poco a los anti-taurinos, una jugada inteligente.
Hay tres temas que me resultan de mayor relevancia y los voy a tratar brevemente: religión/política (al puro estilo teocrático), libertad y tradición.
Religión/Política:
El cristianismo instaura un dualismo fundamental entre el hombre y la naturaleza para satisfacer sus necesidades por la voluntad de Dios.
¿Por qué tiene que haber una pelea entre el Hombre y el Animal? La 'dominación de la naturaleza', como la llama Heidegger, forma parte de el plan divino, en contradicción con muchas religiones asiáticas donde el respeto a la naturaleza es mayor.
¿Por qué darle nombres de santos o vírgenes a las corridas de toros, donde se afecta a la 'Creación'? ¿Por qué la iglesia no se opone radicalmente a estas prácticas así como al aborto o a los anticonceptivos?
Ningún ser nace para morir simplemente para deleitar aficiones. ¿Sabían que el trofeo para el torero victorioso es una estatua pequeña, una reproducción de un Cristo del monasterio franciscano de Quito?
La Plaza Monumental de Toros de Quito está dirigida por la empresa CITUSA, pero pertenece al Banco Pichincha (que debe ser vendido porque Fidel Egas, dueño, posee un medio de comunicación, Teleamazonas, en constante trinca con Rafael Correa). El Banco del Pichincha tiene actualmente una alianza con la Iglesia Católica con el proyecto 5 Panes y 2 Peces, por ejemplo, y en 1993 Monseñor Antonio Arregui fue director suplente y Monseñor Luis Orellana fue director principal. El Padre José Ribas de Reyna es miembro alterno del actual directorio. Casi la totalidad de los ecuatorianos son cristianos. El PSC y los grupos económicos financian o influyen a los movimientos cristianos que definen la moral de sus pocos practicantes. Así la religión se encarna en la política ecuatoriana también y en consecuencia, en sus prácticas culturales.
«Desde un punto de vista moral moderno, es decir, cristiano, la corrida es completamente indefendible; hay siempre en ella crueldad, peligro, buscado o azaroso, y muerte»
Ernest Hemingway
Libertad:
"La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio al otro…" Artículo 4 de la Declaración Universal de los Derechos del hombre y del Ciudadano. Es decir, si los toreros quieren ser libres, que se toreen entre ellos. El vender estupefacientes está prohibido legalmente en las leyes de nuestro país. No se puede decir "el que quiera que compre, y el que no quiera, que no lo haga". Porque también es inmoral en nuestra sociedad debido al daño social afectando a todos sus miembros. La violencia generada en la sociedad es problema de todos y no sólo de los que asisten a las corridas de todos. Por ende, es asunto de todos decidir qué se puede hacer y qué no en nuestro país.
Tradición:
Esto, a más de ser una tradición de un sector ecuatoriano, es un negocio, que genera plazas de trabajo no sólo para los asesinos disfrazados de artistas, sino también del turismo que engloba muchos rubros. Esto no se puede discutir pero con sólo este hecho tampoco se la puede justificar porque el narcotráfico, la esclavitud, el tráfico de personas o el lavado de dinero también lo son. Siento mucho comparar este tipo de actividades ilícitas con la tauromaquia, pero tengo que hacerlo. Además, sería más rentable tener un negocio que dure todo el año y no sólo en temporadas. Todas las actividades en la historia evolutiva de la sociedad han sufrido transformaciones y el oficio de 'matador', en algún tiempo cercano, será tan caduco como el de afilador de cuchillos o zapatero.
«El árbol de la civilización ha de regarse con sangre»
Bossuet
La industria taurina en Ecuador cuenta con 25 plazas de toros perennes, siendo la Plaza Monumental de Quito la más grande, aproximadamente 32 ganaderías de toros de lidia y dos escuelas taurinas en Quito y Riobamba.
Con extremismos no llegaremos a ningún lado. Muchos defensores de la tauromaquia, o personas influenciadas por ellos, comparan matar animales para alimentarse (como lo realizan los animales carnívoros), con matar animales por diversión; pero no es correcto y lo demostraré:
Hace 2.8 millones de años, el Homo Habilis fue la primera especie que se desliga de un ambiente no forestal y coincide con un cambio climático que afecta a las zonas boscosas que exige un cambio en su dieta incorporando la carne y grasas de animales. Las calorías y las proteínas de la carne incrementan el tamaño cerebral, lo que lo diferencia de su predecesor, el Australopithecus. La inclusión de la carne en nuestra dieta actual (de los no vegetarianos) es un proceso que radica a partir del contexto ambiental desde hace millones de años. Es innegable que una vida vegetariana es más saludable y ética pero la inclusión carnívora es comprensible por los datos descritos y no afecta a la naturaleza.
La tauromaquia (primitiva), si bien nace en España, se realizaba en gran parte de Europa hasta que llega la Ilustración e inculca su sensibilidad moral y termina con las corridas de toros en Europa excepto en España por varios motivos políticos y socio-culturales en el siglo XVIII. Así que si son partidarios de la razón, nunca vayan a un evento donde se maltrate a un ser vivo por diversión, critíquenlo e intenten informar a sus semejantes.
En Guayaquil, el torero y empresario Guillermo Albán con el permiso del Municipio (León Febres-Cordero y luego Jaime Nebot), intentaron incorporar en nuestra cultura estas prácticas, pero no tuvo suficiente acogida y fue archivado el plan. Tuvo muchas críticas, protestantes, pocos aficionados y como todo negocio que no es rentable, no se volvió a realizar. Esto demuestra que una práctica cultural, cuando va contra sus principios, se desvanece si no es promovida.
El caso de Quito es peculiar porque no resultó ser la 'ciudad taurina' que ciertos medios de comunicación proyectaban (como la especulación de la empresa Enron cuando no tenía nada más que su 'percepción'), para continuar el negocio. El alcalde Barrera, AP, sólo navega con piloto automático y no quiere hacerse problema. Al no poder realizarse el 'estoque final' en el ruedo, los 'matadores' en Quito quedan sólo como un recuerdo espantoso, con lo que poco a poco disminuirá la acogida porque el 'arte' no estaría completo… ¿Será?
Gran parte de las personas que asisten a las corridas de toros no tienen ni idea de la tauromaquia y su arte de antaño. Sólo están allí para hacer relaciones públicas, que bien lo podrían hacer en una discoteca, en el cine, en el estadio o en un centro comercial como Arenas en Barcelona, antes una plaza de toros, que fue más rentable y se adapta a los gustos actuales de esos catalanes. Tal vez, haga falta un plan estructural de cambio cultural y laboral en nuestro caso porque no se trata de sólo prohibir las corridas de toros así nomás.
Así como la transformación de las actividades económicas (más éticas) en el cantón Chimbo, Bolívar, donde artesanos se encargaban de fabricar armas caseras como pistolas, revólveres o rifles y ahora, con la ayuda del Gobierno de Ecuador, los mismos desarrollan pupitres para escuelas y colegios inicialmente. Hoy tienen un sueño, "Chimbo, la ciudad de la metalurgia". Napoleón Guillén, presidente de la Asociación de Ex Armeros de Chimbo puntualiza "Antes nuestra labor servía para malas acciones, ahora para construir, educar".
No nos olvidemos que el consumo de bebidas alcohólicas están prohibidas en un partido de fútbol o en un concierto pero son legales y patrocinadas en las corridas de toros. ¿Por qué? No escribo esto para promover la lucha de clases marxista de Correa, sino para demostrar que estas prácticas culturales van en contra de la corriente ética mundial y debe ser fortalecida a toda costa para su subsistencia permitiendo el ingreso a menores de edad cuando está prohibido, impulsar el consumo de alcohol en el interior, contratar modelos voluptuosas y personajes famosos, cubriendo la actividad en radio (en tv ya es ilegal), revistas, etc.
Todo lo que tenemos ahora no es más que los atributos de la sociedad donde nos tocó nacer. No hay que respetar todas las culturas, critícalas si algo no te parece correcto o puede mejorar, y no asistas a las corridas de toros.
